当前位置:网站主页校园文化

信义、坚韧、创新、图强——“山西精神”表述语

“信义、坚韧、创新、图强”反映了一代又一代山西人共同创造、传承、践行的价值追求,揭示了山西长期发展过程中不断形成、丰富的文化内核与精神动力,体现了山西独具特质的人文内涵和山西人秉持的精神品格。

“信义”即明礼诚信、舍身取义。以“信”为做人之本,以“义”为行事之规,是山西人的基本操守。最典型的如关公、晋商,都是以信义立身立业,为人敬仰。它体现了山西人民崇信尚义、胸怀大局、一诺千金的优秀品质。

“坚韧”即吃苦耐劳、执着无畏。为了事业,为了大局,山西人不论遇到什么艰难险阻都无所畏惧、甘于奉献、勇于担当,都是有那么一股劲,就是不达目的不罢休。太行精神、吕梁精神、右玉精神、纪兰精神等都是最生动的体现。这是山西人民能干事、能干成事的内在品格。

“创新”即勇于进取,敢为人先。在实践中不断探索新路径,解决新问题,实现新目标是山西人的一贯追求。历史上的“胡服骑射”“北魏改制”,今天的转型发展、跨越发展都体现了山西人实事求是、继往开来的品格,是山西人民在创造历史的进程中发展、进步的精神特质。

“图强”即自信自强、追求卓越。心中有大志,身上有干劲,奋发有为,不甘人后是山西人的一贯追求。从来就有站得直、挺得住的豪气,从来就有干大事、成大业的气派。这是山西人民不断进取、不断成功的精神追求,是历史底蕴与时代呼唤的内在统一。

“信义、坚韧、创新、图强”在内涵上相互关联、不可分割,是统一、协调、相辅相成的有机整体,是山西人民在再造一个新山西的历史进程中应对挑战与考验,实现宏伟目标的精神动力。

 

弘扬山西精神系列评论

 

(一)信义山西:千古传承的三晋之魂

 

经过历时一年、全省120万人次参与的征集提炼,山西精神确定为“信义、坚韧、创新、图强”并正式发布。它反映了一代又一代山西人共同创造、传承、践行的价值追求,揭示了山西长期发展过程中不断形成、丰富的文化内核与精神动力,体现了山西独具特质的人文内涵和山西人秉持的精神品格。今日起,本报推出“弘扬山西精神系列评论”,分别就“信义”“坚韧”“创新”“图强”进行评说。评论旨在推动山西精神的学习教育实践活动,让山西精神家喻户晓,以力促全省经济社会实现跨越发展。

如果站在山西的时间坐标上,抚今追昔,回望来路,你会看到什么?

如果站在拥有灿烂文明的三晋大地上,万古江河,沉舟侧畔,你会听到什么?

如果翻阅历史的书简,仰望历史的天空,风流人物,叱咤英雄,你又会发现什么?

在山西的吕梁市,有个信义镇。传说此地有个人做事说话非常信实,讲仁义,讲信用,故而此地取名信义。就在距信义镇不远的地方,有个孝义市。孝子郑兴“割股奉亲”和“义虎救樵夫”的故事就发生在这里,“孝”“义”之名因此而生。至于忠义化身关云长的故事,已经是家喻户晓,无须赘言。而他的故乡就在今天的山西解州……我们看到,一个个古老的地名背后,书写着一段段从未割断的文化传承。

以天下苍生为念的大禹,其“三过家门而不入”的故事曾在河东上演,史书称“其德不违,其仁可亲,其言可信”;“千古寒食为一人”的晋国贤臣介子推,因“割股奉君”,隐居“不言禄”的壮举,至今深得世人怀念;还有常被人遗忘的小人物,那个被派去刺杀晋国名臣赵盾的钮麂,既不愿违君命(不忠),也不愿杀忠臣(不义),最后触槐而死,演绎了尚义任侠的悲壮……我们听到,一个个熟悉的姓名里面,激扬着一首首千古流传的浩荡长歌。

有“大商人心态”之称的晋商,纵横欧亚大陆数百年,靠的就是以信义立身立业;被誉为“忠义绝唱”赵氏孤儿的故事,早已成为戏剧舞台的经典,而公孙杵臼和程婴更是凭借其旷世罕见的忠肝义胆,树立了“中国好人”的典范;还有那位著名的“士为知己者死”的刺客豫让,以其几近空前绝后的报恩之举,赢得了史家“生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策”的声名……我们发现,一个个载入史册的故事中间,汇聚着一条条“轻生死,重信义”的精神河流。

是的,信义是尧帝禅让的“揖让台”,信义是鲜血染就的豫让桥,信义是介休绵山春来依旧的茵茵绿草,信义是盂县藏山四季常青的悠悠松柏,信义是流淌在山西人血液中的文化基因,信义是渗透进三晋大地的精神认同,信义是沉淀于汾水太行的民风民魂。鲁迅先生说,“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”今天的山西人会说,只有真正践行传承久远的信义精神,才会无愧于信义山西的三晋英魂。

践行信义精神需要充分理解 “信义”的深刻内涵。信,就是讲信用,守承诺,就是有章必循,有诺必践,就是说老实话、办老实事、做老实人;,就是讲公道,尽责任,就是“虽千万人吾往矣”,历经劫难不顾身,就是磊磊落落做事、堂堂正正做人。信义是圣人“人而无信,不知其可也”的警醒,信义是现代社会正常运转的准则。没有信义,个人就无以立身,社会更难以运行。

需要强调的是,信义并不是仅供瞻仰的高蹈口号,也不是一种过于理想化的美德,而是人人皆可为,为者必得益的立业之基。当然,在生活中确实存在着不信义者占便宜、老实人吃亏的情况,存在着见利益就上、见困难就让的现象,可是,这毕竟不是社会的普遍现象。真正的主流是,大多数人依靠勤劳智慧奔向小康,见利不昧者、见义勇为者层出不穷,而那些没有信义,依靠坑蒙拐骗、制假售假起家的人,一旦东窗事发,不但倾家荡产,还会身败名裂;那些不讲信义,贪图一时之利、一时之快的人,一旦被人看轻,不但为人所不齿,还会难以立身。谎言重复一千次,依然是谎言,终究不会变成现实。我们赞美那些因坚持信义而一时吃亏的人们,正是因为有了他们,每个人心底的信义之魂,全社会的信义之基,才一次次地被唤醒和激活。

践行信义精神需要全方位的道德体系和制度建设。社会主义市场经济是信用经济、法制经济。经济学的开山鼻祖亚当·斯密说,如果追求金钱名利超出对智慧和道德的追求,整个社会便会产生道德情操的堕落,结果是公正性原则被践踏,市场经济趋于混乱。这就是说,即使是利益至上的市场也需要有信义精神来护航。古人云,“君子爱财,取之以道”,这个“道”就是信义。只有在信义的前提下取财,财富才能绵延恒久。当年以信义著于商界,创造“海内最富”的晋商们,就是信义精神最好的注脚。而晋商的成功不仅得益于对信义的认识和理解,更在于他们将“信义”熔铸成一条条严谨可行的行业规范和经营守则。甚至历史地来看,他们制订和执行的许多规则正是其事业不衰的秘诀所在。由此可见,若要信义精神内化为一人、一家、一团体、一地方、乃至一国的行事准则,必然离不开健全的社会信用体系和完善的法律制度建设。

践行信义精神需要从我做起,从现在做起。面对珠玉光华的山西历史,我们心潮奔涌,面对丰富厚重的三晋遗存,我们感恩先人,更重要的是,在继往开来的今天,信义精神需要我们一点一滴地去身体力行,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”“去小恶而从善,积小善成大德”,这是每一位三晋儿女都可以且应该做到的。我们相信,“德不孤,必有邻”,只要人人守信,个个行义,三晋大地一定会迎来一个新的精神文明的春天。

 

(二)坚韧山西:历久弥新的三晋之风

 

 一个省区、一座城市的精神用语,既有新时期精神文明建设需要的考量,无疑更有当地历史传承和文化积淀的浸润,这令它甫一面世,便有着独特的气质和亲和的感召。山西精神“信义、坚韧、创新、图强”的四个内涵即是如此。就以“坚韧”而言,遍寻各省区、城市亮出的精神这一地方名片,“坚韧”也是很稀有的表述。这或许正印证了,它虽不为三晋大地所独具,却恰如其分地诠释了这个北方内陆省份的特质,展现了山西人民世代相袭的精神风貌。坚韧,是老醯儿一以贯之的精神血脉,是这片热土上流淌不息的文化空气。

坚韧的释义,为牢固、结实,为不动摇、不改变,在物则坚固而柔韧,不易折断,在人则意志坚定,不屈不挠。山西精神的用语阐释里对此也是相同意义的解构——吃苦耐劳、执著无畏。为了事业,为了大局,山西人不论遇到什么艰难险阻都无所畏惧、甘于奉献、勇于担当,都是有那么一股劲,就是不达目的不罢休。这是山西人民能干事、能干成事的内在品格。

坚韧之成为山西人的内在品性,站在解释人地关系的环境决定论的角度,自与省情紧密相连。作为中华民族的发祥地之一,山西固有表里山河的美誉,降水稀少、十年九旱、80%的地区为山区丘陵、自然条件较差、水资源匮乏,却也是先天不足的表征。因而,这方水土养育的这方人民,其身心特征、族群特性,便自然而然地烙上这鲜明的地理印记。坚韧山西,其来有自这种与生俱来的精神底色,于五千年来的山西文明史中从未曾缺席。即便不提名震天下的晋商——在这一群体身上,坚韧无疑义地是最为凸显的精神特质之一,史上不可胜数的晋籍名人,也可见此乃他们共有的品性。春秋时期的师旷,以生而无目竟成著名乐师,旷世奇才为世景仰,除了坚韧很难再下更贴切的结语;北宋名臣司马光,19年之弘功,编纂中国第一部编年体通史巨著《资治通鉴》;清末杨深秀,被梁任公称为“山西通儒”的戊戌变法六君子之一,屡请变法失败慷慨赴死……他们的人生,无不有“坚韧”的光芒相辉映。

精神靠人来承载,来传续,来发扬。个体有限的生命历程,虽易淹没在浩淼纷繁的历史里,但经一代又一代的接力,又完成了人格、精神的无穷传递,使它始终不曾息踪匿迹,远离人们的视域。进入现代以来,坚韧的山西精神,依然在这15万平方公里的大地上耸立,繁衍生息。

在太行山,800万人民组成的抗日武装,在一切都要自力更生的极其艰难困苦的条件下,用小米加步枪对付现代化的飞机大炮,与侵略者浴血奋战,抗战八年取得战争的胜利,于家国危亡时刻,硬是以百折不挠、艰苦奋斗书写了太行精神的竣伟传奇;在吕梁山,恶劣的自然地理环境,没能阻挡英雄的吕梁儿女,在战争年代将它建成牢固的革命根据地和后勤保障基地,在建设和改革开放时期,进行包产到户、拍卖“四荒”、土地流转等敢为人先的开拓性实践,让吕梁精神成为山西精神的重要骨架和支撑。

在右玉,“沙进人退”的逼仄,一度将右玉人迫临举县搬迁的绝境。然而,不服输不轻言败的坚韧文化基因,让右玉人做到了敢叫天地换新颜。十数任县委书记植树造林的绿色接力,将不毛之地一变而为塞上绿洲,创造右玉精神也创造了令人叹为观止的生态奇迹;在平顺,贫穷落后的西沟村,在全国劳模申纪兰的带领下,从改地造田、治沟治滩、石头山上造林、干石河滩上筑坝造地,到粮食亩产超千斤、兴建工厂、餐饮连锁、饮料生产,30年的卓绝努力,使西沟村成为全省农林牧副业全面发展的典型,也让纪兰精神成为共产党人宝贵的精神财富。

诚如山西精神的阐释语所言,太行精神、吕梁精神、右玉精神、纪兰精神等,都是山西人坚韧品格生动的体现。如何将这一品格持之以恒地传承光大,如何将它的内涵加以丰富和拓展,使之与时俱进,便成为新时期摆在山西人面前的一道亟待求解的课题。这是提升我省文化软实力的内在要求,是增强综合竞争力的战略需要,也是塑造区域形象的路径倚靠。

今天的山西,正面临“转型发展、跨越发展”的关键时期,在党的十八大将建设生态文明,提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设同等的战略高度之时,山西的转型与跨越就尤显紧迫。因为山西欠发达的省情没有变,“因煤而兴,因煤而困”的格局还未从根本上得以扭转,产业结构单一化重型化的问题依旧突出。在这样一个关键节点,我们在将山西精神打造成山西响亮的名片的同时,更要全省上下同心同德,以百倍的坚韧,实现山西的历史性突破,为“努力建设全国重要的现代化制造业基地、中西部现代化物流中心和生产性服务业大省,早日建成中部地区经济强省和文化强省”的两个发展的宏伟目标,为开创富民强省的新局面而共同努力奋斗。

 

(三)创新山西:敢为人先的三晋之要

 

“如果一个国家不去创新,这个国家面临的只有灭亡。”其实,一个国家如此,一个民族、一个地区、一个企业又何尝不是如此!

翻检史简,爬梳典籍,不难发现山西人的精神血脉里流淌着的创新因子,绵延不绝,屡创华章。正是一代又一代山西人的挣脱羁绊,敢为人先的革故鼎新之举,才沉淀孕化出今天山西精神的核心元素之一——创新。

“周虽旧邦,其命维新。”表里河山的山西,素有“华夏文明的摇篮”之誉,顺应时代潮流,不断变革和创新的思想和实践构成了山西人最为宝贵和亮丽的精神底蕴和特质,从而使山西在中国历史的多个时期走在了时代最前列。从尧舜禹的筚路蓝缕,到晋文公的宏图霸业;从赵武灵王的“胡服骑射”,到魏孝文帝的“北魏改制”……在前泽后应、不断传承的社会变革进程中,山西人一次又一次地升华拓进了中国历史的宏阔图景和精神疆域。从叔虞受封唐国后的“启以夏政,疆以戎索”,到李悝在魏国推行改革向世袭制度发起挑战,再到提出“性恶论”倡导“礼法并用”的大儒荀况……一代又一代的山西才俊,以永不泯灭的改革激情与创造活力闪耀在历史的星空。

在时间和空间的舞台上,兴衰成败的大剧交替上演,而破解“其兴也勃焉,其亡也忽焉”魔咒的秘诀,就是能否葆有创新的活力。揆诸历史和现实,我们不难发现,不管是小到一个企业、一个行业,还是大到一个地区、一个国家、一个时代,但凡创意迸发、创新涌流者,大多活力张扬、英姿勃发,进而成就非凡功业;但凡因循守旧、不思进取者,往往死气沉沉、苟延残喘,难逃衰败没落的结局。

当年晋商的崛起和衰落就是一个极具标本价值的案例。作为明清最大的商帮之一,晋商能够创造称雄商界五百年的辉煌业绩,其原因很多,譬如地缘优势、商业冒险精神、以义制利的哲学等,但其中被人所公认的一条就是经营创新和管理模式创新:山西人首创票号,意味着商业资本向金融资本的跨越;山西票号中“东家+掌柜”的管理模式,显然蕴含着所有权和经营权分离的现代企业治理的智慧;晋商发明创造“顶身股”(注:东家的出资为银股,是票号的真实资本;掌柜和伙计以人力入股,是为身股)是当时山西商人特有的现象,后世研究者认为堪比现代企业中MBO(管理者收购)和期权等激励体制……以票号为代表的晋商败落原因也很多,譬如社会动荡、外国资本的入侵等等,但是墨守成规、创新能力丧失是毋庸讳言的致命伤,有研究者认为,如果山西票号转型为近代银行或可尚存一线生机,可是当时的晋商囿于种种陈规陋习,多次拒绝了开办银行的机会,最终导致了全线崩溃,一败涂地。

毫无疑问,历史已掀开新的一页,先辈的荣光和教训,都是当代山西人可资汲取的精神养料。保守则进退失据,创新则前途无量。此前有媒体报道,在近30个省市的城市精神标语中,提及“创新”的达四成;而在党的十八大报告中,“创新”出现了55次。显然,“创新”作为经济发展和社会进步的持续动力和不二法门,已经成为全体社会成员“人同此心,心同此理”的普遍共识。尤其是当下山西正处于重大战略转型的关键时期,从资源驱动到创新驱动,走出资源型地区转型跨越发展新路,全面建成小康社会则是摆在3600万山西人面前的时代命题。

当然,我们也要清醒而理性地认识到:创新不仅需要匹夫有责的家国情怀,更离不开舍我其谁的责任担当。创新不仅需要庙堂之上的顶层设计,更离不开江湖之远的萌动勃发。在山西这样一个资源、能源大省,经济结构的调整,发展方式转变固然是必然之选,然而在利益分配、表达途径日趋多元化的现实场域中,高层通过制度设计、施行法治、涵养民生、集纳民意、汇聚民智,营造并呵护创新的土壤也是应然之途。

一旦“摸着石头过河”的创新和高屋建瓴的顶层设计形成良性互动,山西人的创新精神必将发扬蹈厉,山西的转型发展、跨越发展必将为3600万山西人带来绵泽后代的无尽福祉。

 

(四)图强山西:福荫家国的三晋之愿

 

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——2300年前,一个出生在赵国猗氏(今安泽)的智者发此珠玉之声,他叫荀卿。

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——1500年前,一个来自绛州龙门的年轻诗人登高一呼,天下骚客士子为之一惊,他叫王勃。

鹰击天风壮,鹏飞海浪春。——1000年前,一个曾圆木当枕的河东儒生豪情万丈南下中原,孜孜以求,上下求索,终成不世之功,他叫司马光。我是宝剑,我是火花,我愿生如闪电之耀亮,我愿死如彗星之迅忽。——90年前,一个山西来的北大学子满腔愤怒,为唤醒民众愿以身殉,与同学一起痛打卖国政客,他叫君宇。

……

奋发图强,不屈不挠,这股精气神自古就流淌在三晋儿女的血脉之中。呐喊穿越千年时空,至今依旧振聋发聩。于是有了晋商群体的空前之举,为中国商业开一时之风气;于是有了太行山深处英雄儿女的浴血奋战,日寇闻之丧胆;于是有了万千矿工在地下的坚持与执著,为新中国的建设燃起熊熊烈焰;于是有了今日之壮阔,转型,跨越,蓝图上的新山西呼之欲出。

201211,北京,人民大会堂传来了铮铮强音:全面建成小康社会!中国梦愈发逼近现实。华夏神州,这个历尽沧桑的古老国度,再度振奋精神踏上新的征途。三晋大地,自然莫能例外,三千万人手捧同一个追求阔步向前。大风乍起,流云飞扬,梦想之花盛开,在城镇,在乡村,在沟壑,在山野。

图强一词的内涵和外延,由此更加宽阔深邃,变得从未有过的感性,可触摸,可拥抱。

曾经,图强更多意味着个体的奋起,在与现实的搏杀中突围,更多意味把自己锻造得足够强大,成为帝王眼中可居的奇货,王勃、司马光等一代代风流人物,事实上都未能脱此巢窠,他们的成功与失败,更多与帝王的喜怒,王朝的兴衰联结在一起。奋斗的结果一不小心就会被埋葬在帝王家多变的表情里。历史的残酷性一再证明了这一点。

曾经,图强更多意味着个体对改变命运的渴望,晋商大族乔家即是如此。当年乔贵发推着独轮车奔赴口外,赤贫的他怀揣的梦想是解决温饱。但在包头,他凭着自己的精明与勤劳,获得了巨大的成功,改变了整个家族的命运。但是,清王朝的腐败,西方列强的魔爪,烽烟四起,兵连祸结,乔家的金融大梦最终被埋没在了阴霾下的尘埃中。由此,历史发出了深沉的感喟,起于草根的图强梦想有多么侥幸,多么脆弱。

曾经,图强是为了求存,是为了保家保种,是置死地而求生,是抗统治者的暴虐,是抗倭寇的践踏。最终,人民胜利了。劫波度尽,三晋重展欢颜。但是,刻骨的痛楚并没有到此结束。在一场盲目而病态的狂欢中,我们再度付出了沉重的代价,直到三十多年前,那一缕春风吹来,巍巍太行山,漠漠黄土地,才痛定思痛,幡然梦醒。

历史,在此打了一个结。

图强,所追求不再仅仅是筋肉强健,生活富足,更多的,是国强盛,是家和谐,是幸福地活着,是自由地呼吸,是有尊严的存在,是灵性的舒展。三晋儿女的血性与冲动,在坚实的大地生根、发芽、开花。——煤炭大省雄姿勃发,试问中国之发展,何处没有山西煤电的支撑;新晋商之崛起,足以让前辈击节赞叹,山西人李彦宏创办的百度驻扎进了几乎所有人的生活;航天发射塔,有多少重要部件山西制造,更有,山西儿郎驾飞船,成就“天外飞仙”之壮举……

图强,已经成为我们生活工作中的一种姿态,一种自觉的催人奋进的因子。

无论居庙堂之高还是处江湖之远,踏踏实实做好自己的工作,就是图强。新山西之建设,需要三千万儿女的共同努力,唯有聚集我们每一点微光,才能照亮整个天地。不要把命题想得多么宏大,多么高调,其实,在共同的价值追求面前,没高尚和卑微之分,少了谁的努力,都是无法弥补的缺失。

无论生活在城市还是乡村,每个人都能打造出一个幸福和睦的家,就是图强。幸福家庭的集合,就是幸福的乡村,幸福的城市。幸福不是一个空洞的概念,守株待兔得不来,乞求施舍得不来,凭空画饼得不来,它同样需要个体的不懈努力,用汗水浇开坚冰,靠勇气捍卫尊严。从这个意义上讲,每个勤奋执著的人都和李彦宏、景海鹏、刘旺们一样伟大。因为,它不在于你占有多少财富,摘得多少荣誉,曾吸引多少关注的目光。家国天下,家不和,何来国之强?

无论是万马千军的指挥官,还是默默躬耕于垄亩的农夫,能够彼此平视,彼此尊重,也是图强。同生于世,同饮汾河之水,互相依托对方而存在,哪来的高低贵贱?“强”者别自以为强,“弱”者不自以为弱,天下大同,不是几千年来的中国梦吗?——国强来自精神的发酵,其目标是对个体的清醒的认识。面对自我膨胀,敢于解剖自抑,面对欺凌压迫,敢于奋起抗争,这本是图强的应有之义。

唯有个体的成功才有集体的辉煌,唯有家的和睦才有社会的和谐,唯有互相的尊重才能消除对立与隔膜,反之亦然。建成小康社会,建设美丽山西,不仅仅要追求物质的富足,更要追求精神的充盈,使二者成为一个和谐统一的整体。

所有三晋儿女锲而不舍,三晋就锲而不舍;所有三晋儿女不坠青云之志,三晋就不坠青云之志!个体的图强和整体的图强同步而行,秉承一代代先贤的豪迈,抓住综改转型的大好时机,庙堂官员心系民瘼,田间草根奋发向上,法治阳光普照万民……曾经是中华文明摇篮的三晋大地,现代文明之花葳蕤绽放也就近在眼前,哺育过一个又一个奇迹的三晋沃土,一定能巨木参天而成森林。

 

(五)用山西精神建设美丽山西

 

表里山河,钟灵毓秀,物华天宝,人杰地灵。以这样的词来形容山西,实不为过。

山西有两样东西尤其得天独厚,一个是博大的煤炭资源,一个是精深的文化资源。这两样东西互有短长,各有高下。煤炭的确博大,但还不够精深;文化的确精深,但还不够强大。

所以,袁纯清书记在山西省第十次党代会上提出,山西要办好“两件大事”,一件是力争全面小康实现程度,达到全国平均水平;一件是率先走出资源型地区转型跨越发展新路。而这两件大事的背后,则有两大实现目标,一个是建成中西部地区经济强省,一个是建成中西部地区文化强省。

我们想,两件大事也好,两大目标也罢,夙愿只有一个,这就是要努力建设一个美丽山西,实现山西人民富裕、民主、文明、和谐的美好梦想。

我们想,山西是中国的山西,更是山西人的山西,要建设美丽山西,要实现美好梦想,山西的转型之路,必须由山西人自己来走,山西的跨越之事,必须由山西人自己来办。

我们想,要闯新路,要办难事,就必须凝心聚力,蓄锐鼓劲,就必须把山西人美好、优秀、可贵的气质挖掘、提炼、总结、宣示和张扬出来,就必须用山西独有的山西精神,去建设一个美丽山西。

而现在,山西精神有了表述语,这就是:信义,坚韧,图强,创新。这八个字组合而成的山西精神,表达的是山西在精神层面的历史存在、现实需要和未来期盼,是山西这块土地和人群所独有的面貌、气质和个性,是不可复制的“这一个”。

诗人艾青说:“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”自古以来,在三晋这片热土上,就有这样一群热血之人,他们爱太行,爱吕梁,爱黄河,爱汾水,爱这方土地,爱这方土地上的人与物。他们因爱而生行动,因行动而促进步,因进步而写历史,因历史而显精神。

这种铺陈南北、横亘古今的山西精神,经过口口相颂,手手相牵,代代相传,已融入到了山西人的骨髓里,血液里,灵魂里,成为被山西人广泛认同的行为准则和处事方式,成为山西人性格和气质的独特表征。而这种精神表征,则往往通过经典故事和精辟言论来总结和体现。

来看看这些故事吧,它们说的正是山西精神。“割股奉君,抱树而死”,说的山西人介子推大忠大孝的信义之举。“禹疏九河,八年于外,三过家门而不入”,说的是山西人大禹潜心治水的坚韧之行;“欲穷千里目,更上一层楼”,说的是山西人王之涣登高望远的图强之梦;“胡服骑射”说的是山西人赵武灵王革故鼎新的创新之变。

随手翻阅厚重的山西历史,我们除了看到历史的沿革、变迁外,也从中看到,山西历史的字里行间,写满了“山西精神”。信义,坚韧、图强、创新,这八个大字充盈其中,让人心明,让人眼亮,让人神情振奋,让人血脉贲张。

实际上,山西的“八字”精神,是一以贯之的,古代有,近代有,当代有。无论是“我是宝剑,我是火花”的君宇,还是“生的伟大,死的光荣”的刘胡兰;无论是“改天换地”的大寨,还是“接力植绿”的右玉,这许许多多的人和事,让我们明晰而强烈地感受到,山西精神在延续、在放彩、在发扬、在光大。

中国只有一个山西,山西精神是山西人在战天斗地、创造历史中形成的区域精神,是山西人的精神,显示了山西人高度的文化自觉、文化自信和文化自为。党的十八提出,要建设美丽中国。作为山西人,我们首当其冲的责任,就是要建设一个美丽山西!要让山西的山更美水更美、人更美物更美,就务必用山西精神来引领山西人的行动,用山西精神迎接挑战。

建设美丽山西离不开“信义”。人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱才美丽。山西要更加美丽起来,可爱起来,“信义”不可或缺,真诚不可丢失。大禹之所以美名传今,是因为他为人“敏给克勤,其德不违,其仁可亲,其言可信”;晋商纵横欧亚五百年,首先靠的是“信”字当头,“义”字为天。夏县“还债局长”胡丙申的事迹之所以感人至深,是因为他的身上彰显了山西人的无私、责任和信义。所以,无论个人、单位、社会还是政府,只有讲诚信,讲仁义,才会可爱起来,才会美丽起来,人才才会济济,财源才会滚滚。山美水美不算美,心美人美才是真美。所以建设美丽山西的前提是,务必先建设一个“信用山西”。

建设美丽山西离不开“坚韧”。我们深深地明白,山西要实现转型跨越发展,需要由采掘文明,转变为制造文明;需要由粗放高耗增长,转为集约绿色发展;需要由煤电基地,转变为综合能源基地和现代产业基地;需要由资源大省,转变为经济文化强省;需要由资源依赖,转变为创新驱动,难度之大可想而知。要实现这些转变,需要破旧,需要立新,需要积累,需要扬弃。如果没有坚韧不拔的精神,如果没有九牛爬坡的毅力,如果没有不屈不挠的意志,就会无功而返,就会半途而废,就会不了了之,就会停滞不前。所以,“美丽”有时是用强大的坚韧换来的,没有坚韧,可能就不会有什么美丽。

建设美丽山西离不开“图强”。图强就是“向上”,就是“向前”,就是“向好”,就是内心强大,就是永不服输,它是建设美丽山西的必备要素。曾经流亡19年的重耳励精图治,终于成了春秋时期的中原霸主;当代愚公李双良发愤图强,硬是搬掉了太钢的巨大渣山,化废为宝,走出了一条“以渣养渣、以渣治渣”的新路子,把过去又脏又乱的地方,变成了美丽的花园。可见,要使我们的山西变得美丽,坐下想不行,空中说不行,纸上谈不行,四平八稳不行,按部就班不行,不紧不慢不行,一定要图事谋事,干事成事,一定要好强好胜,吃苦受累,一定要有热情有干劲,有办法有能力,有步骤有行动。有句话说得非常好:“生活是美好的,但是美好的生活,只属于那些力争上游的人。”我们想,建设美丽山西,真的需要每一个山西人去卧薪尝胆,去力争上游!

建设美丽山西离不开“创新”。创新是一个民族进步的灵魂,当然也是我们山西进步的灵魂。可以说,创新是建设美丽山西的发动机,要推进山西的改革开放,要实现山西的转型跨越,每一个工程,每一个项目、每一个环节、每一个步骤、每一个计划、每一个行动,都须臾离不开创新。创新就是要形成“不转不通,不转不稳,不转不活”的转型共识;“创新”就是要有立足长远的新观念、新思维、新举措;创新就是要有紧跟时代的新发明、新行动、新创造。创新就是实事求是,就是脚踏实地,就是按规律办事。我们心中的美丽山西,应该是个创新的山西,是个开放的山西,是个活力四射的新山西,是个生机勃勃的新山西。

人是要有点精神的。山西精神,首先是山西人的精神,美丽山西,首先是山西人的美丽。有精神才会有美丽,要美丽必须有精神。我们打造山西的美丽,同时也是在打造山西的精神,精神与美丽同生,美丽与精神共荣!

每个山西人的崇高使命是,用“信义、坚韧、图强、创新”的美丽的山西精神,去建设和拥抱一个多彩多姿、日新月异,充满成就感、舒适感、幸福感的美丽山西!

 

 


信息来源:宣传部      发布时间:2013-4-10 15:22:22    阅读次数:3524